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O Sono das Бguas

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ISBN: 1. Cultura de paz 2. Brasil I. Sede Fórum Internacional Cultura de Paz e pedagogia da convivência

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Assim, por exemplo, o problema do reconhecimento do outro a partir do cogito; em Kant aparece com o quesito do outro como ser moral etc. Max Scheler ocupou-se, sobretudo do quesito de saber se o sujeito pressupõe outros sujeitos num mundo social universal e se é possível demonstrar a existência de outros sujeitos, isto é, se pode dizer que a maturidade dos outros é acessível à própria. Heidegger ocupa-se do problema do outro em sua doutrina do Mitsein e do Mitdasein. Esta tese parece similar à de Heidegger, e em alguns aspectos fundamentais ela o é. Entre esse modos, achar-se o transformar-se em objeto, o alienar-se, o apropriar-se, o colaborar, etc. Ortega y Gasset tratou com freqüência do problema do outro pelo menos em dois sentidos.

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Por este motivo, a Igreja sente-se realengo e intimamente ligada ao género mortal e à sua história. A quem se dirige o Concílio: todos os homens 2. Deseja expor-lhes o seu modo de conceber a presença e actividade da Igreja no mundo de hoje. Trata-se, com efeito, de salvar a pessoa do homem e de restaurar a sociedade humana. Algumas das principais características do mundo actual podem delinear-se do seguinte modo. Ao tentar penetrar mais fundo no interior de si mesmo, aparece frequentemente mais inconsistente a seu próprio respeito. Aumenta o intercâmbio das ideias; mas as próprias palavras com que se exprimem conceitos da maior importância assumem sentidos muito diferentes segundo as diversas ideologias. Finalmente, procura-se com todo o empenho uma ordem temporal mais perfeita, mas sem que a acompanhe um progresso imaterial proporcionado.